فَقَالَ : كَذَا رَوَاهُ يَزِيدُ ( 1 ) ، وابنُ أَبِي نُعَيم ، ولا أعلَمُ أحدا يُجاوِزُ به الزُّهريَّ غيرَهما ؛ إنما يروونه ( 2 ) عَنِ الزُّهريِّ ؛ قَالَ : جَاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ ( ص ) ، والمُرسَلُ أشبهُ ( 3 ) . 2264 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثِ الأنصاريِّ محمَّدِ بنِ عبد الله ( 5 ) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّان ، عَنْ محمد بن سيرين ، عن أنس ،

--> ( 1 ) في ( ف ) : « يزيد بن هارون » . ( 2 ) رواه هكذا معمر بن راشد في " جامعه " الملحق ب - " مصنف عبد الرزاق " ( 19687 ) عن الزهري ، مرسلاً . ( 3 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 607 ) : « يرويه محمد بن أبي نعيم والوليد بن عطاء بن الأغر ، عن إبراهيم بن سعد . وغيره يرويه عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ الزهري مرسلاً ، وهو الصواب » . ( 4 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 2536 ) . ( 5 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 219 رقم 13295 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 4 / ق 9 / ب ) ، لكن أخرجاها عنه ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بن مالك ، به ، ولم نقف على من رواها من طريقه ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سيرين . ومن طريق الإمام أحمد أخرجه الضياء في " المختارة " ( 1554 ) . وتابع الأنصاريَّ على روايته هكذا : الوليد بن مسلم ، ومعتمر بن سليمان ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وحماد بن زيد ، وعبد الله بن عون ، وروح بن عبادة ، وتابع هشامَ بن حسان حبيبُ بن الشهيد : أما رواية الوليد بن مسلم : فستأتي . وأما رواية معتمر بن سليمان : فأخرجها مسدد في " مسنده " كما في " إتحاف الخيرة " ( 4 / 432 رقم 3883 / 1 ) ، ومن طريق مسدد أخرجها الحاكم في " المستدرك " ( 4 / 206 ) ، لكن سقط من المطبوع « أنس ابن سيرين » ، وهو مثبت في " إتحاف المهرة " ( 368 ) نقلاً عن " المستدرك " . وأما رواية أبي أسامة حماد بن أسامة : فأخرجها ابن أبي شيبة في " مسنده " كما في " إتحاف الخيرة " ( 3883 / 2 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 4 / ق 9 / ب ) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 311 ) . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجها أبو يعلى في " مسنده " كما في " إتحاف الخيرة " ( 3883 / 3 ) ، ومن طريق أبي يعلى أخرجها الضياء في " المختارة " ( 1554 ) . وأخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 13 / 129 ) من طريق المظفر بن نظيف ، عن محمد بن مخلد العطار ، عن محمد بن بديل ، عن أبي أسامة ، عن هشام ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، به . قال الخطيب : « قد أخطأ المظفر بن نظيف على ابن مخلد في هذا الحديث خطأ فظيعَا ، وارتكب بما أتى من ذلك أمرًا شنيعَا ؛ لأن ابن مخلد لم يرو عن أحمد ابن بديل ولا لقيه قط . وصواب هذا الحديث ما أخبرناه . . . » ، ثم ساق الحديث من طريق آخر عن ابن مخلد ، عن العباس بن يزيد ، عن عبد الخالق بن أبي المخارق ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بن مالك ، به . وأما رواية حماد بن زيد : فأخرجها أبو يعلى في " مسنده " كما في " إتحاف الخيرة " ( 3883 / 4 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 408 ) . وأما رواية عبد الله بن عون : فأخرجها الدارقطني في " العلل " ( 4 / ق 9 / ب ) . وأما رواية روح بن عبادة : فأخرجها الحاكم أيضًا ( 2 / 292 ) . وأما متابعة حبيب بن الشهيد : فعلقها البخاري في " التاريخ الكبير " ( 6 / 126 ) ، وأخرجها الطبراني في = = " الأوسط " ( 2067 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 206 - 207 ) ، والسهمي في " تاريخ جرجان " ( ص 299 ) ، والخطيب في " تاريخه " ( 13 / 129 ) .